El objetivo de este texto es ayudar a los músicos litúrgicos a interpretar el canto Gregoriano con una mejor comprensión de sus modos, y ayudar a los organistas con un sistema fácil para iniciarse en su acompañamiento armónico. El Canto Gregoriano se canta "a capella" sin acompañamiento instrumental, pero en los templos se acompaña con órgano para apoyar el canto de la comunidad.
Los monjes a comienzos de la edad media iniciaron los cantos religiosos a base de los cantos griegos y romanos y de las tonadas litúrgicas de las Sinagogas Judías. El canto fué evolucionando y se denominó Canto Llano.
El canto llano se cantaba en latín con textos litúrgicos y bíblicos a una sola voz, entonando un solista seguido por el Coro o la Comunidad, con un ritmo libre, y sin acompañamiento instrumental.
En los grandes pergaminos donde el coro leía el texto, se dibujaba el boceto de la línea melódica.
Para comprender la notación en el tetragrama hay que tener en cuenta la clave al inicio del mismo.
En el Siglo IX el Papa Juan VIII denominó como Canto Gregoriano al Canto Llano, en honor al Papa San Gregorio Magno, quien en el Siglo VI había promocionado el uso del Canto Llano en la liturgia.
En el Siglo IX el Papa Juan VIII denominó como Canto Gregoriano al Canto Llano, en honor al Papa San Gregorio Magno, quien en el Siglo VI había promocionado el uso del Canto Llano en la liturgia.
Los Modos Gregorianos:
Nomenclatura para los modos gregorianos :
La primera clasificación que se hizo de los modos gregorianos contenía 8 modos:
Nomenclatura para los modos gregorianos :
La primera clasificación que se hizo de los modos gregorianos contenía 8 modos:
Protus (iniciando en la 2a nota), Deuterus (3a nota), Tritus (4a nota) y Tetrardus (5a nota), en sus formas auténticas y plagales.
Más tarde se clasificaron 12 modos así: I Dórico, II Hipodórico, III Frigio, IV Hipofrigio, V Lidio, VI Hipolidio, VII Mixolidio,VIII Hipomixolidio, IX Eolio, X Hipoeolio, XI Jónico y XII Hipojónico. Estos números romanos o normales aparecen al inicio de la partitura indicando el modo correspondiente.
Modos Plagales: Hipodórico, Hipofrigio, Hipolidio, Hipomixolidio, Hipoeólico, Hipojónico.
En GLORIA LAUS alternan los modos DORICO (I) e HIPODORICO (II) en las estrofas.
En FACTA EST CUM ANGELO la primera parte está en Modo MIXOLIDIO (VII) y la segunda en HIPOMIXOLIDIO (VIII).
En la práctica se simplifica esta nomenclatura dejando solo los 6 modos auténticos, considerando que el plagal es una prolongación del auténtico.
El modo plagal finaliza en su 4a nota que corresponde a la 1a del modo auténtico. También puede finalizar en su primera nota, teniendo así una cadencia plagal con respecto a su modo auténtico.
Los Modos Gregorianos en la actualidad:
Para nuestro estudio práctico de los modos tendremos en cuenta las escalas o modos que se formaron a partir de cada una de las 6 primeras notas de la escala diatónica:
JONICO, DORICO, FRIGIO, LIDIO, MIXOLIDIO, EOLIO.
La escala que inicia en la 7a nota produce un modo al que los monjes denominaban modus diabolicus porque no podían componer una tonada en él.
En 1322 el Papa Juan XXII emitió un edicto prohibiendo el uso de la séptima nota de la escala en la música escrita. Ni los monjes ni el Papa supieron la causa de este misterio y lo consideraron como un fenómeno diabólico. En ese modo la quinta es disminuída y produce inestabilidad, y además la raíz es nota de movimiento y todo final de frase debe concluir en la raíz, que debe ser una nota de reposo, tal como ocurre en los seis modos auténticos.
Un canto termina con la nota fundamental de su modo. Cuando termina en su 5a se tiene una cadencia plagal.
Un canto en modo DORICO termina en RE. Ejemplo: DIES IRAE
En Modo FRIGIO termina en MI. Ejemplo: PANGE LINGUA
En Modo LIDIO termina en FA. Ejemplo: GLORIA de Misa de Angelis
En Modo MIXOLIDIO termina en SOL. Ejemplos: PATER NOSTER
Los cantos gregorianos transmiten profundos sentimientos de piedad, misticismo, religiosidad y paz interior, aunque no se entienda la lengua latina, pues fueron compuestos e interpretados por monjes totalmente dedicados a la oración y a una vida de ascética y mística.
Acompañamiento en órgano:
Organo de la Iglesia de La Merced en la ciudad de Guatemala
Todavía se encuentran órganos antiguos con el registro PEDAL que engancha una nota del bajo durante un período de tiempo, hasta sacar el registro.
A principios del Siglo XVI se comenzó a usar el pentagrama doble con sus claves de SOL y de FA, y se descubrió la función de los acordes en forma de tríadas para el acompañamiento en órgano del Canto Gregoriano.
El Canto Gregoriano en los coros se sigue cantando "a capella" o sea sin acompañamiento instrumental. Pero en los templos se emplea el acompañamiento de órgano para apoyar el canto de la Comunidad.
A principios del Siglo XVI se comenzó a usar el pentagrama doble con sus claves de SOL y de FA, y se descubrió la función de los acordes en forma de tríadas para el acompañamiento en órgano del Canto Gregoriano.
El Canto Gregoriano en los coros se sigue cantando "a capella" o sea sin acompañamiento instrumental. Pero en los templos se emplea el acompañamiento de órgano para apoyar el canto de la Comunidad.
Las versiones instrumentales en órgano de melodías Gregorianas son la mejor opción para fondos musicales en las ceremonias litúrgicas, pues son obras de una espiritualidad muy profunda, compuestas por monjes dedicados a la vida mística y a la oración.
Enlaces externos:
Repertorio de Cantos Gregorianos:
Descargue el Liber Usualis de la Abadía de Solesmes
Cantos Gregorianos del Coro Newman en tetragrama
Curso de Canto Gregoriano en Español
Material para músicos:
